Resumo
O chamado Dia de Nossa Senhora das Dores, em 15 de setembro, corresponde à memória litúrgica de Maria, mãe de Jesus, contemplada em sua associação ao sofrimento e à morte de Cristo. No calendário católico romano atual, a celebração é denominada Nossa Senhora das Dores; em tradições anteriores, foi também conhecida como festa das Sete Dores de Maria ou da Virgem Dolorosa.
A origem da comemoração não está em uma lei civil brasileira, em uma iniciativa comercial ou em uma data criada para homenagens genéricas às mães que sofrem. Trata-se de uma observância religiosa formada gradualmente na piedade cristã medieval, difundida de modo relevante pela Ordem dos Servos de Maria, os Servitas, e posteriormente incorporada ao calendário romano. A escolha do dia 15 de setembro é documentada em ato de 1913 da Sagrada Congregação dos Ritos, aprovado por Pio X.
No Brasil, a data tem ampla presença em paróquias, santuários e municípios que têm Nossa Senhora das Dores como padroeira. Contudo, ela não é feriado nacional. Pode ser feriado religioso local quando houver lei municipal, conforme a legislação brasileira sobre feriados. Em 2026, a União incluiu no Calendário Turístico Oficial do Brasil a romaria de Nossa Senhora das Dores de Juazeiro do Norte, no Ceará, realizada de 10 a 15 de setembro; esse reconhecimento turístico não transformou 15 de setembro em feriado nacional.
Contexto religioso e origem da devoção
A devoção à Virgem Dolorosa se apoia em passagens bíblicas e na interpretação cristã da participação de Maria na história da Paixão de Cristo. Entre os textos mais associados a ela estão a profecia de Simeão — segundo a qual uma espada traspassaria a alma de Maria — e o relato do Evangelho de João que apresenta Maria junto à cruz de Jesus.
Na tradição católica ocidental, consolidou-se a formulação das Sete Dores de Maria: a profecia de Simeão; a fuga da Sagrada Família para o Egito; a perda de Jesus em Jerusalém; o encontro de Maria com Jesus a caminho do Calvário; a crucificação; a descida do corpo de Jesus da cruz; e o sepultamento. Essa enumeração é uma síntese devocional e catequética: ela organiza episódios evangélicos e tradicionais para a meditação dos sofrimentos atribuídos à mãe de Jesus.
Fontes institucionais da Santa Sé situam a expansão da devoção à Mater Dolorosa a partir do fim do século XI e registram celebrações litúrgicas de Maria dolorosa, de pé junto à cruz, no século XV. A Ordem dos Servos de Maria, fundada em 1233 em Florença, teve papel importante na propagação desse culto. Em 1668, os Servitas receberam autorização para celebrar uma missa votiva das Sete Dores de Maria.
É importante distinguir duas dimensões. A devoção mariana é muito anterior ao dia 15 de setembro; já a data fixa é resultado de decisões litúrgicas posteriores. Portanto, não é historicamente correto afirmar que a celebração tenha sido criada em 15 de setembro pela fundação da Ordem dos Servitas, nem que a data remonte diretamente aos acontecimentos narrados nos Evangelhos.
Por que 15 de setembro foi escolhido
O elemento documental mais seguro é que o dia 15 de setembro foi atribuído à festa no contexto da reforma do calendário e do martirológio romanos conduzida sob Pio X. Um decreto da Sagrada Congregação dos Ritos, aprovado pelo papa em 26 de novembro de 1913, determina que, em 15 de setembro, fosse colocado o Festum Septem Dolorum beatissimae Virginis Mariae, isto é, a festa das Sete Dores da Bem-Aventurada Virgem Maria.
A posição da celebração imediatamente depois da Exaltação da Santa Cruz, em 14 de setembro, expressa uma associação litúrgica entre a cruz de Cristo e a dor de Maria. A Santa Sé e organismos católicos explicam essa proximidade como forma de recordar a participação de Maria no sofrimento do Filho. A exortação apostólica Marialis cultus, de Paulo VI, descreve a comemoração de 15 de setembro como ocasião para reviver um momento decisivo da história da salvação e venerar, junto do Filho elevado na cruz, sua mãe sofredora.
Há, porém, uma cautela necessária. O decreto de 1913 comprova a colocação da festa em 15 de setembro, mas o texto localizado não explicita uma justificativa pessoal ou administrativa de Pio X para a escolha. Assim, a relação com a Exaltação da Santa Cruz é uma interpretação litúrgica institucional consistente e tradicional, apoiada pela sequência do calendário, mas não deve ser apresentada como se houvesse uma declaração individual de Pio X encontrada no próprio decreto dizendo que esse foi seu motivo exclusivo.
Evolução e linha do tempo
- Fim do século XI em diante: fontes da Santa Sé situam nesse período o desenvolvimento mais intenso da devoção ocidental à Mãe Dolorosa.
- 1233: fundação da Ordem dos Servos de Maria, comunidade religiosa que se tornaria uma das principais divulgadoras da devoção às dores de Maria.
- Século XV: aparecem celebrações litúrgicas dedicadas à Virgem dolorosa ou à compaixão de Maria ao pé da cruz.
- 1668: os Servitas obtêm autorização para uma missa votiva das Sete Dores de Maria.
- 1692: Inocêncio XII autoriza a celebração no terceiro domingo de setembro.
- 1714: a celebração é transferida para a sexta-feira anterior ao Domingo de Ramos, em associação mais direta com a Paixão.
- 1814: Pio VII estende a festa à Igreja Latina e a vincula novamente ao terceiro domingo de setembro. Fontes institucionais registram o ato em 18 de setembro daquele ano.
- 1913: sob Pio X, a festa é colocada no dia 15 de setembro. O decreto aprovado em 26 de novembro daquele ano é a prova documental direta da data fixa.
- 1969: a revisão do Calendário Romano Geral mantém 15 de setembro como memória de Nossa Senhora das Dores.
- 1974: Paulo VI, em Marialis cultus, reafirma o sentido da celebração no conjunto da piedade litúrgica mariana.
- 2026: a Lei nº 15.443 inclui a Romaria de Nossa Senhora das Dores, de 10 a 15 de setembro, em Juazeiro do Norte, no Calendário Turístico Oficial do Brasil.
Como a data é observada
A observância principal ocorre na Igreja Católica, por meio da missa própria da memória, da Liturgia das Horas, de procissões, novenas, celebrações paroquiais e meditações sobre as Sete Dores. O hino medieval Stabat Mater, associado à contemplação de Maria junto à cruz, é frequentemente utilizado em contextos litúrgicos ou devocionais ligados ao tema.
No Brasil, as formas de celebração variam conforme a tradição local. Em localidades cuja padroeira é Nossa Senhora das Dores, 15 de setembro pode integrar festejos religiosos, romarias, missas solenes e manifestações culturais. Essas práticas locais não decorrem automaticamente de uma norma nacional: dependem da organização eclesial, da tradição comunitária e, quando aplicável, de legislação municipal específica sobre feriados.
Situação civil e institucional no Brasil
A celebração é institucional e religiosa, pois consta do calendário litúrgico da Igreja Católica de rito romano. Não há, porém, lei federal que declare 15 de setembro feriado nacional. A Lei nº 662, de 1949, com redação atualizada, enumera os feriados nacionais e não inclui essa data.
A Lei nº 9.093, de 1995, estabelece que feriados religiosos podem ser declarados por lei municipal, de acordo com a tradição local, dentro do limite legal aplicável. Por isso, o dia pode ser feriado em municípios específicos, sobretudo onde Nossa Senhora das Dores é padroeira, sem que isso altere sua condição no restante do país.
Também deve ser diferenciada a inclusão da romaria de Juazeiro do Norte no Calendário Turístico Oficial do Brasil. A Lei nº 15.443, de 26 de junho de 2026, reconhece as datas das romarias daquele município, incluindo a de Nossa Senhora das Dores, de 10 a 15 de setembro. Trata-se de reconhecimento turístico federal de uma manifestação local, e não da instituição de um feriado nacional ou da criação da memória litúrgica.
Controvérsias e limites das fontes
Há divergências em publicações devocionais sobre datas e etapas da história da festa. Algumas páginas atribuem a Pio VII a fixação imediata em 15 de setembro; outras afirmam que os Servitas já celebravam exatamente nessa data desde o século XIII. A sequência documentada por fontes da Santa Sé, porém, distingue a extensão da festa a toda a Igreja por Pio VII, em 1814, da fixação no dia 15 por Pio X, em 1913.
Também circula a explicação de que Pio VII teria universalizado a festa como agradecimento pela libertação do cativeiro napoleônico. A coincidência cronológica entre seu retorno a Roma e a decisão de 1814 torna essa versão plausível como contexto histórico, mas a pesquisa aqui reunida não localizou o texto do ato de 1814 que declare expressamente essa motivação. Por rigor documental, essa justificativa deve ser tratada como interpretação recorrente, não como fato plenamente comprovado pelo documento primário consultado.
Curiosidades relevantes
- Antes da reforma litúrgica contemporânea, existiram duas celebrações romanas relacionadas às dores de Maria: uma próxima à Semana Santa e outra em setembro.
- A imagem de um coração atravessado por sete espadas é uma representação simbólica das Sete Dores, não uma descrição presente literalmente em um único episódio bíblico.
- A data de 15 de setembro também aparece em documentos pontifícios posteriores como dia da festa das Sete Dores, como na encíclica Ingruentium malorum, de Pio XII, datada de 15 de setembro de 1951.
- Em Juazeiro do Norte, no Ceará, a romaria de Nossa Senhora das Dores é uma das grandes peregrinações do calendário religioso local e passou a integrar o Calendário Turístico Oficial do Brasil em 2026.
Perguntas frequentes
15 de setembro é feriado nacional no Brasil?
Não. A data não consta da lista de feriados nacionais. Pode haver feriado religioso municipal, se previsto em lei local.
Quem criou o Dia de Nossa Senhora das Dores?
A comemoração não foi criada por uma única pessoa em um único momento. Ela resultou de uma longa evolução devocional. A data fixa de 15 de setembro foi formalizada pela Santa Sé sob Pio X, em 1913.
Por que a data vem depois da Exaltação da Santa Cruz?
A sequência litúrgica relaciona a cruz de Cristo à contemplação católica do sofrimento de Maria. Fontes institucionais explicam a proximidade como recordação da presença de Maria na Paixão. O decreto de 1913 prova a data, mas não foi localizado, nesta pesquisa, um texto do próprio decreto que detalhe a motivação pessoal de Pio X.
O Dia de Nossa Senhora das Dores é uma data exclusiva do Brasil?
Não. É uma memória do calendário romano geral da Igreja Católica e, portanto, tem abrangência internacional. No Brasil, assume expressões locais especialmente intensas em cidades e dioceses que a reconhecem como padroeira.